Tarihsel gelişim içerisinde bütün toplumlarda “Kurban Olayı” vardır. İslâm Dini, Kurban olayına İlâhi kaynaklı düzenleme getirmiştir. Hz.Peygâmberimiz (S.A.V.) Hicri 2.Yıldan itibaren her yıl, Veda Haccı’nda ise yüz deve kurban kesmiştir. Toplumun kınama endişesi veya et stoklama, çocukları sevindirme niyetleri inanç açısından tehlikelidir. Müslümanların içinde bulunduğu konularla ilgili bilgileri öğrenmesi Farz’ı Ayn’dır. Bayram Namazı ve Kurban kesmek vacibdir.
KURBAN TESLİMİYETTİR
Kurban; Cenab’ı Allah’a yaklaşmanın ve O’nun hoşuna gitmesine bir vesiledir. Böylece insan gaflete düşmez, kibirlenmez, devamlı şükreder. Kurban; Hz.İbrahim (A.S.) ve oğlu Hz.İsmail (A.S.)’ın teslimiyetini hatırlatır. Müslümanlar kurban kesmekle, Allah’ü Tealâ’ya teslim olma bilincini bu şekilde yakalamış olurlar. Müslüman, Allah’a teslim olmuş kişidir.
KURBAN MEDENİYETTİR
Kurban Olmak; Allah adına canını adamak ve nefsini ayakların altına almaktır. Kurban Olmak; Muhabbet duygusuyla, fedakarlıkla yüklenmiş yüreği Allah’a bağlamak, itaat etmek ve teslim olmaktır. Kurban Olmak; Cenab’ı Allah’a yakın olmak, yaklaşmak anlamına gelir. Kurban Olmak; Başlıbaşına bir medeniyettir. Kurban bir kavramdır “Et Bayramı” hiç değildir.
KURBAN BİR SINAVDIR
Allah (C.C.) için her şeyini feda edileceğinin idrakini yaşayan mümin her an sınav edildiğini bilir ve böylece ihlaslı olmaya, takva üzere bulunmaya gayret eder. Bu güzel yaklaşım, toplumda sosyal adaletin sağlanmasına, sevgi toplumunun oluşmasına, temiz ve yaşanabilir bir ortama hizmet eder. Bu söylemler, kalbin onayladığı iman ile gerçekleşir ve davranışa dönüşür.
KURBAN SEVGİ KAYNAĞIDIR
Kurban bilinci, toplumda sevgi ve kardeşlik duygularını pekiştirir. İnsanlar arasında kin, nefret ve düşmanlıklar son bulur. Zengin ve yoksul kaynaşması sağlanır, sınıfsız bir topluma doğru adımlar atılır. İnsanlar tarağın dişleri gibi eşit olmaya alışırlar. Osmanlı Devleti’nde kasaplar acımasız, taş yürekli olmasınlar diye altı ay ziraat ile uğraşmaları sağlanmıştır.
POZİTİF AYRIMCILIK
Kurbanlık hayvana kına yakılarak pozitif ayrımcılık tanınır. Özel beslemeye tabi tutulur. Bakımına daha bir özen gösterilir. Kesilirken gözü kapatılır ve Allah’ın adı anılır. postu seccade olarak kullanılır. En fazla onbeş günlük yolculara ve 96 Gram Altın’dan az parası olan yoksullara, miskinlere, asgâri ücretle çalışanlara “Kurban Kesmeme” pozitif ayrımcılığı tanınmıştır.
HADDİNİ AŞANLAR
Kurban kesme yeterliliği olmayanlar, kurban kesmek için, almış oldukları hayvan Kurban gününden önce çalınır veya ölürse tekrar bir kurbanlık hayvan daha satın almaları gerekir, Çünkü; Bu kişi Allah’ın verdiği ikramı hiçe saymış, haddini aşmıştır. Çalınmış kurbanlık hayvan bulunursa, iki hayvanın da kesilmesi gerekir. Allah (C.C.) haddi aşanları sevmez.
BAYRAM SEVİNCİ
Kurban olma duygusu neşe ve sevince dönüşür. Sevinçler paylaşılarak çoğalır. Mutluluk atmosferi sıla’i rahim ziyaretleri ile perçinlenir. Manevi duyguların zirvesi bu günlerde daha net yaşanır. Ticari piyasasının canlanması ile sofralara bereket yağar. Et yemeyen yoksulların yüzü Kurban Bayramı’nda güler. (H24hbr.com da “Bayram Bilinci” 30.Makalemizi Okuyunuz.)
KURBAN MANEVİYATTIR
Büyük-küçük, çoluk-çocuk Kurban Bayramı namazı kılması ile kurbanlık hayvanın kesim anındaki manevi havayı birlikte teneffüs etmeye, bilinçli kuşakların yetişmesine zemin hazırlanması geleceğin teminatıdır. Hazreti İsmail (A.S.) Kurban olayını çocukken yaşadı. Sıfır-Altı yaş çocuklarda öğrenme çok güçlüdür ve bilgi edinmenin yüzde yetmişbeşini kapsayan bir dönemdir.
KURBAN BİR TERCİHTİR
Kurban kesimini hayvan katli olarak göstermeye çalışan demogoglar, toplumu ajite edenler ne yazık ki, içki masalarında meze olarak kuzu etini tercih etmektedirler. Modernist, Dinde reformcu, kompleksli işbirlikçilere, Ilımlı İslâm misyonerlerine kulak asmamalıdır. Hayvansal gıda tüketmeyen vejeteryanlar ve veganlar ise Irkçı Siyonizm’in oyununa gelmektedirler.
